Mikä on atsteekkien kalenteri?
Atsteekkien kalenteri on atsteekkien, nimeltään Mexica, luoman ajanmittausjärjestelmä, joka asui Mesoamerikan väestössä.
Kaksi on olemassa atsteekikalentereita laskea päivät, kuukaudet, vuodet ja vuosisatat kahden jakson perusteella:
- Rituaalikalenteri: 260 päivää, oli ennustava luonne. Pappi seurasi päiviä.
- Aurinko- tai siviilikalenteri: 365 päivää, se merkitsi päivämääriä kunniaksi jumalia ja kunnioitusta vuodenajoista tai luonnonilmiöistä.
Atsteekkien kalenterin alkuperä on epäselvä, mutta sillä on ennakkotapaus muissa Mesoamerikan kulttuureissa, kuten mayoissa. Heillä oli 365 päivän aurinkokalenteri, johon soitettiin 20 päivän kuukausia Haabja 260 päivän rituaalikalenteri Tzolkin.
Kuten mayat, atsteekkien kalenterin toiminta liitettiin sen sosiaaliseen organisaatioon. Se oli opas maataloustoimintaan, yhteisiin juhliin, kokoontumispäiviin tai rituaaleihin.
Pitkän ajan oletettiin, että aurinkokivi, espanjalaisten Mexico Citystä löytämä monoliitti, oli atsteekkien kalenteri. Mutta tämä hypoteesi on hylätty.
Aurinko- tai siviilikalenteri (Xiuhpōhualli)
Se oli 365 päivän kalenteri, joka oli jaettu 18 kuukauteen cempohuallapohuallis, kumpikin 20 päivää. Jokaisen vuoden lopussa soitettiin viisi päivää nemomtemi, pidettiin "tyhjinä" päivinä, joten ne omistettiin paastolle ja levolle.
Aurinkokalenteri palveli atsteekkeja monissa arjen kysymyksissä. Kalenterissa ilmoitettiin paras aika viljelyyn tai sadonkorjuuseen, suotuisa päivä uhrien tai uhrien tekemiselle jumalille tai syklien alkamis- ja päättymisaika.
Sitä käytettiin myös määrittelemään tiettyjen sosiaalisten tapahtumien päivämäärä, kuten juhlat jumaluuden kunniaksi, kuolleiden kunnioittamiseksi tai lasten käynnistämisen osoittamiseksi tietyissä toiminnoissa.
Rituaali tai pyhä kalenteri (Tonalpohualli)
Se oli eräänlainen atsteekkien kalenteri, joka oli omistettu mystisiksi pidetyille päivämäärille, ja se järjestettiin 260 päivän vuodelle, joista kussakin oli 20 kuukautta 13 päivää.
Tämä kalenteri toimi merkintänä tapahtumien, kuten parhaiden istutus-, sadonkorjuu- tai retkikierrospäivien, suotuisista päivistä. Se kirjoitettiin aikaisemmin peuran- tai rasvapaperille.
vuonna TonalpohualliJokaisella vuoden 260 päivällä oli nimi, joka luotiin järjestelmästä, joka yhdisti aurinkokalenterin 20 päivän nimet numerointiin välillä 1 ja 13. Tämä järjestelmä välttää nimien toistamista.
Tällä tavalla siviilikalenterin ensimmäinen viikko alkoi 1. päivänä Cipactli (1- alligaattori) ja päättyi 13: een Acatl (13-keppi). Toinen viikko alkoi klo 1 Ocelotl (1- Jaguar) ja kolmas yhdessä Mazatl (1- peura).
Atsteekkien kalenterin kuukaudet ja niiden merkitys
Atsteekkien aurinko- tai siviilikalenterissa jokainen 18 kuukaudesta tai cempohuallapohualli sillä oli nimi, joka liittyi jumaluuteen, jolle kunnianosoitus maksettaisiin kuukauden 20 päivän aikana.
Kuvat ovat yksityiskohtia Codex Tovar, meksikolaisen jesuiitan Juan de Tovarin 1500-luvun käsikirjoitus, jossa on yli 50 maalausta atsteekkien rituaaleista.
1. Cuahuitlehua: vedet lakkaavat tai puiden korkeus nousee
Tässä kuussa kunnioitettiin Tlaloc, sateen jumala ja siihen liittyvät jumalat tlatoques tai vuoret, jotka on nimetty jumalien mukaan.
Liittyviin rituaaleihin sisältyivät vesiuhrit, maissikakkuuhrit ja panosten nostaminen värillisellä paperilla.
2. Tlacaxipehualiztli: miesten nylkeminen
Kalenterikuukausi omistettu Xipe Totec, elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen jumala. Kuukauden rituaalit olivat sotavankien uhraus ja kulkue pyytäen jumalaa parantamaan kaikki sairaudet.
3. Tozoztontli: vähän valppautta
Kuukausi omistettu Coatlicue, elämän ja kuoleman jumalatar. Rituaalit koostuivat viljapeltojen viljelystä hämärästä keskiyöhön hyvän sadon pyytämiseksi. Myös tansseja suoritettiin, kukkia tarjottiin maahan ja linnut uhrattiin.
Kolmas kuukausi oli myös tyttöjen ja poikien aloittaminen sosiaalisessa elämässä, josta heille annettiin rannekkeita ja kaulakoruja, ja heille annettiin tehtäviä iän mukaan.
4. Huey Tozoztli: suuri valppautta
Neljännen kuukauden aikana lintujen uhraaminen ja maissikorjuun juhlat jatkuivat, mutta rituaalit suunnattiin maissijumalalle Cintéotl ja hänen naispuolinen kaksinaisuutensa Chicomecóatl.
Pääriitti koostui viljelyyn menemisestä ja tarjouskasvin ottamisesta, jolle tarjottiin erilaisia ruokia. Nuo kasvit vietiin temppeliin Chicomecóatl -esityksen vieressä Cintéotl joka sisälsi seuraavan kylvön siemenet.
5. Toxcatl: kuivuus tai kuivuus
Viides kuukausi oli omistettu Tezcatlipoca Y Huitzilopochtli, toinen aurinkoon liittyvä kaksoisjumaluus. Mexican puolesta Huitzilopochtli Hän oli Meksiko-Tenochtitlánin perustaja, minkä vuoksi häntä pidettiin yhtenä sen tärkeimmistä jumalista.
Perustajajumalan kunniaksi tehtiin suuri jumalahahmo amarantin ja hunajan seoksella. Luku suoritettiin kulkueella ja jaettiin sitten väestön kesken syömään seos.
6. Etzalcualiztli: eztalli syödään
Oli kuukausi kiittää Tlaloc, sateen jumala, maan tuottama runsaus. Tähän hän valmistautui eztalli, papuista ja maissista valmistettu muhennos, jota kuljetettiin pienillä ruukuilla, jotka otettiin yhdellä kädellä, kun taas toisella vietiin tynnyriä.
Toinen rituaaleista oli kiittää tlaloques, vuoret, jotka on nimetty jumalien mukaan, anteliaisuus, jolla he olivat täyttäneet maan ilmaistuna korjatussa ruoassa. Tätä varten nuoret miehet ja miehet pukeutuivat tlaloques ja he pyysivät ruokaa ovelta ovelle.
7. Tecuilhuitontli: pieni herrojen juhla
Tässä kaksikymppisenä Huixtocíhuatl, suolan jumalatar. Rituaali koostui salinerosperheistä peräisin olevan naisen uhrista, joka tuon kuukauden aikana personoi jumalattaren ja sai uhreja ja tansseja hänen nimessään.
8. Huey Tecuilhuitl: suuri herrojen juhla
Kahdeksas kuukausi oli jatko 20 viimeisen vuoden runsauden juhlille. Tässä tapauksessa kunnioitetut olivat Xilonen, sokerimaissin jumalatar ja Xochipilli, ilon jumala ja aateliset tai "herrat". Juhlallisuuksiin sisältyi runsas ruoanjako ja kahden edellä mainittuja jumalia edustavan orjan uhraus.
9. Tlaxochimaco: kukkien tarjoaminen tai pieni kuolleiden juhla
Yhdeksännessä kaksikymmentä palvotut jumalat olivat pimeyden jumala, Tezcatlipoca, auringon ja sodan jumala, Huitzilopochtli , Y Mictlantecuhtli, kuolleiden jumala. Juhlallisuuksiin sisältyi kukkien tarjoamista jumalille ja kuolleille, tanssia ja erityisruokien, kuten maissikakkujen ja axolotlin, valmistamista.
Tässä kuussa suuri loki soitti xocotl Templon pormestarille, missä hän pysyi seuraavien 20 vuoteen saakka
10. Xocotlhuetzi: hedelmä putoaa tai suuri kuolleiden juhla
Kuukausi vihittiin lämmön ja tulen jumalille (Xiuhtecuhtli), kauppiaidenYacatecuhtl) ja kuolleistaMictlantecuhtli). Tässä kuussa he paastoivat kolme päivää kuolleen kunniaksi, ja siellä käytiin eräänlainen kilpailu xocotl, tavaratila, joka oli tuotu Templon pormestariin edellisen kuukauden aikana.
Tavaratilan yläosaan sijoitettiin hahmo tzoalli, amarantista valmistettu taikina. Nuoret kilpailivat päästäkseen hahmoon, ja kuka niin teki, heitti sen väkijoukkoon. Sitten hän xocotl ammuttiin.
11. Ochpaniztli: lakaistaan
Tämä kaksikymmentä oli omistettu kunnostukselle, miksi on ehdotettu, että ehkä jonkin aikaa aurinkokalenteri alkoi tässä kuussa. Palvotut jumalat olivat Atlatonanveden jumalatar, Chicomecóatl, maissin jumalatar ja Toci "Jumalien äiti" tai "isoäitimme".
Hänen kunniakseen tehtiin joukko uhrauksia, jotka päättyivät patsaiden, temppelien, rakennusten ja talojen puhdistamiseen uuden jakson toivottamiseksi.
12. Teotleco: jumalien saapuminen
Tässä kuussa odotettiin ja vietettiin jumalien saapumista maan päälle. Tästä syystä sotavankien uhreja tehtiin.
13. Tepeilhuitl: vuorten festivaali
Tämän kahdenkymmenen juhla keskittyi tlatoques, vuoret ja vuoret yleensä, koska uskottiin, että niiden sisällä on vettä, ja siksi sieltä nousi elämä.
14. Quecholli: sotapanssari tai arvokas sulka
Tämä kaksikymmentä oli omistettu Mixcoatl, Sodan jumala. Rituaalit koostuivat keihäiden tekemisestä 20-luvun alkupuoliskolla, joita käytettiin sitten kuolleiden sotureiden kunniaksi.
15. Panquetzaliztli: lippujen nostaminen
Se on kuukausi, jolloin Mexican pääjumala kunnioitetaan, Huitzilopochtli. Laulamista ja tanssia soitettiin koko 20 vuoden ajan, kun taas orjien, jotka oli määrä uhrata, isäntien piti paastota. Viimeisten päivien aikana 20 orjaa ja vankia tarjottiin jumalalle.
16. Atemoztli: vedet laskevat
On kuukausi kunnioittaa Tlaloc, sateen jumala, koska se oli aika vuodesta, jolloin vedenpinta oli alimmillaan. Vuoret esitettiin amarantin ja hunajan seoksella ja kunnioitusta vedessä kuolleille.
Ne, joilla oli veteen tai kosteuteen liittyviä vaivoja, tekivät kuvia, jotka edustivat heitä, ja lisäsivät siemenen, joka teki sydämestä.
Sitten pappi avasi puuveitsellä hahmon ja "purkaa" sydämen. Siemenet kerättiin ja heitettiin Pantitlánin pyörteeseen uhrina vesiherroille.
17. Otsikko: ryppyinen
Kuukausi kunnioittaa Ilamatecuhtli, "vanha nainen" ja Mixcoatl, soturi jumala ja metsästäjien suojelija. Tuon kahdenkymmenen aikana kutsuttiin hapan leipä xocotamalli ja hän joi hapanmakuista juomaa, joka oli valmistettu purppurasta maissista.
18. Izcalli: ylösnousemus tai uusiminen
Viimeiset kaksikymmentä aurinkokalenteria. Omistettiin Xiuhtecutli, tulen jumalaa ja jakson "kuolemaa" ja uuden alkua vietettiin.
Nemontemi (5 kohtalokasta päivää)
Ne olivat muistamisen ja pohdinnan päiviä. Kodeista poistumista ja tärkeiden toimintojen tekemistä vältettiin, koska sen katsottiin tuottavan epäonnea.
Atsteekkien kalenteripäivät ja niiden merkitys
Atsteekkien kalenterissa oli yhteensä 20 päivää kuukaudessa. Jokainen noista päivistä vastasi jumaluuteen liittyvää erilaista merkitystä:
- Cipactli (alligaattori)
- Ehecatl (tuuli)
- Calli (talo)
- Cuetzpallin (lisko)
- Cóatl (käärme)
- Miquiztli (kuolema)
- Mazatl (hirvi)
- Tochtli (kani)
- Atl (vesi)
- Itzcuintli (koira)
- Ozomatli (apina)
- Malinalli (ruoho)
- Ácatl (ruoko)
- Ocelotl (jaguari)
- Cuauhtli (kotka)
- Cozcaquauhtli (korppikotka)
- Ollín (liike)
- Tecpátl (obsidiaani)
- Quiahuitl (sade)
- Xochitl (kukka)
Miksi auringon kivi ei ole atsteekkien kalenteri?
Auringonkiven, jota yleisesti kutsutaan atsteekikalenteriksi, uskottiin pitkään edustavan tapaa, jolla Mexica seurasi päiviä.
Auringon kivi, monoliitti, jonka Mexica valmisti 1300--1500-luvuilla, sisältää sinänsä symboleja, jotka viittasivat sen käyttämiseen kalenterina. Esimerkiksi aurinkokalenterin 20 päivää on esitetty siinä.
Muiden elementtien, kuten aurinkokalenterikuukausien tai rituaalisyklin, puuttuminen vahvistaa kuitenkin ajatuksen siitä, että auringonkiveä ei käytetty kalenterina.
Auringon kivi edustaa itse asiassa meksikalaisten kosmovisiona, toisin sanoen heidän käsitystään ajasta, alkuperästä ihmiseksi ja historiasta maan päällä.
Siksi vaikka aurinkokivessä oli esitys tavasta, jolla atsteekit ymmärsivät ajan, mikään ei osoita, että sitä käytettiin kalenterina.
Katso myös:
- Mayojen kalenteri.
- Aurinkokivi.
