Mikä on Theophany:
Teofania tarkoittaa jumaluuden ilmenemistä, ilmestymistä tai ilmoitusta. Se on peräisin kreikkalaisen äänen θεοφάνεια (theopháneia) sanasta, joka koostuu θεός (theós), joka tarkoittaa Jumalaa, ja φαίνω (phainō), ilmestymisestä.
Monissa uskonnoissa löydämme erilaisia jumaluuden ilmenemismuotoja joko havaittavassa muodossa, eri uskonnollisten myyttien kertomina, tai unelmien, ekstaasin ja visioiden muodossa. Jopa laajemmassa mielessä voimme harkita teofania kaikki altistuminen jumaluuden simulakrumille joko pyhäkössä tai ihmisten välisessä kulkueessa.
Teofania Vanhassa testamentissa
Teofania voi viitata myös Jahven ilmentymiin ja esiintymisiin israelilaisille, koska ne liittyvät toisiinsa Vanha testamentti, ensimmäisissä luvuissa Genesis, tai kuten kerrotaan Exodus (III: 4-6), tulen muodossa, kun Jahve ilmestyy Mooseksen eteen palavana pensaana; tai ihmismuodossa, kun Mooses näkee hänet Siinain vuorella, kymmenen käskyn toimittamisen aikana (Exodus, XXIV: 10).
Teofaniaan viitaten, Jahven enkelin tai Herran ilmaisua käytetään myös kirjan eri osissa raamattu: Numerot, XXII: 32-35; Tuomarit, II: 1-5, VI: 1-24. Samoin koko Vanha testamentti teofaaneiden todistukset on kirjattu useisiin profeetoihin: Jesaja, NÄIN; Ezequiel, Minä; Daniel, NÄIN.
Mamrén teofania
Se on katsaus Vanha testamentti joka liittyy Jumalan ulkonäköön Abrahamiin Mamrén tasangolla (Genesis, 18). Siellä, lukuun ottamatta ilmoitusta siitä, että Abraham ja hänen vaimonsa Sarah, jotka molemmat ovat nyt vanhoja, syntyvät uusi poika, Aabrahamin ja Jumalan välillä käydään vuoropuhelua, jossa ensimmäinen rukoilee Sodoman puolesta ja vastustaa sen tuhoutumista, jos se on olemassa siinä kaupungissa tarpeeksi vain miehet, koska se merkitsisi näiden rangaistusta yhdessä epäoikeudenmukaisten kanssa. Sitä pidetään yhtenä vertauskuvallisista raamatullisista jaksoista jumalallisen oikeuden soveltamisessa.
Jeesuksen teofania
Tammikuun 6. juhla tunnetaan kreikkalais-ortodoksisessa kirkossa nimellä Theophany, samana päivänä, jolloin katolinen kirkko juhlii samankaltaista Herran loppiaista.
Theophany-festivaalin nimi viittaa Pyhän Kolminaisuuden ilmenemiseen Jeesuksen kasteessa, kun Pyhä Henki laskeutuu kyyhkynen muodossa ja Isän ääni kuulee julistavan Kristuksen rakastetuksi pojaksi, kuten Uusi testamentti. Tässä kohtauksessa kaikki Pyhän Kolminaisuuden henkilöt ovat siis edustettuina: Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Teofania ja loppiainen
Vaikka teofania ja loppiainen ovat hyvin samankaltaisia termejä ja yleensä sekoittuvat, ne eivät ole synonyymejä. Vaikka teofania viittaa kirjaimellisesti Jumalan tai jumalien yliluonnolliseen ilmenemiseen, sana epifania tarkoittaa etymologisessa merkityksessään 'ilmestyä yläpuolella' tai 'näyttää itsensä yläpuolella'.
Toisin kuin ortodoksinen kirkko, jonka teofanian juhla viittaa Pyhän Kolminaisuuden yliluonnolliseen ilmoitukseen, katolisen kirkon Herran loppiaisen juhla viittaa hetkeen, jolloin idän kuninkaat vierailevat Lapsi Jeesuksessa. jotka tunnustavat hänessä korkeamman auktoriteetin. Tämä Jeesuksen ilmoitus maallisista voimista ylemmänä auktoriteettina tunnetaan nimellä loppiainen.
Siksi kristinuskon yhteydessä teofanialla on kolminaisuuden merkitys, kun taas epifanialla on kristologinen merkitys.
Teofania muinaisessa historiassa
Herodotus kutsuu teofania että Apollon kevätjuhla Delphissä, jossa muistettiin jumalan syntymää ja Apollon (Aurinko) vuosittaista paluuta Hyperborean alueille.
Teofania ja filosofia
Filosofi Scotus Eriugena käytti termiä teofaniat viitata kaikkiin olentoihin, sekä ruumiillisiin että henkisiin, jotka ovat säteilyttäviä jumalallista substanssia. Tässä mielessä teofania symboloi rajallisten asioiden todellista luonnetta, toisin sanoen: ilmaista ainoa ja muuttumaton todellisuus, joka on Jumala.
