Mikä on kungfutselaisuus?
Kungfutselaisuus, kungfutselaisuus tai ruismi on uskonnollinen ja filosofinen oppi, jossa on rituaaleja ilmaisuja, joita ajattelija Kungfutseus mainitsi 5. vuosisadalla eKr. Kungfutselaisuus ehdottaa paluuta alkuperäiseen järjestykseen - mikä olisi heikentynyt koko historian ajan - kahden järjestelmän kautta: opiskelu ja hyveiden käytäntö.
Kungfutselaisuuden tarkoitus ei ole yksilön pelastus, vaan kohteiden osallistuminen yhteiskunnan muutokseen ja palauttamiseen, jonka tarkoituksena on palauttaa harmonia taivaan lain tai Tian. Siksi se on oppi, jolla on eettis-poliittisia vaikutuksia.
Konfutselaisuuden uskomusten mukaan lapsen hurskaus (xiao) ja esimiesten kunnioittaminen (antoi) ovat sosiaalisen järjestyksen perusta, joka ilmaisee hierarkioiden merkityksen yksityisessä ja julkisessa (perhe ja valtio). Siksi kaikki "vanha" ansaitsee suurimman kunnioituksen. Näiden hyveiden lisäksi erottuvat myös seuraavat:
- ren: ystävällisyys, hyväntahtoisuus tai altruismi;
- shu: molemminpuolinen kunnioitus;
- zhong: uskollisuus;
- xin: vilpittömyys;
- yi: Oikeus;
- li: omaisuus;
- zhi: viisaus;
Kungfutselaisuuden piirteet
Kungfutselaisuudella on joukko ominaisuuksia, jotka erottavat sen muista uskonnollisista opeista. Katsotaanpa tärkeimmät.
- Se on enemmän siviili- kuin uskonnollinen kultti.
- Hänen kunnioituksensa ja sakralisaationsa menneisyydessä saa hänet taipumaan konservatiivisuuteen.
- Hän noudattaa merkittävää rituaalia, joka näkyy myös kohteliaisuuden kaavoissa.
- Vaikka hän tunnustaa kutsutun jumaluuden Tian (Sky), ei kaivaa metafysiikkaan.
- Siksi se ei kilpaile muiden uskonnollisten oppien pantheonien kanssa.
- Hän ajattelee tutkimuksen olevan filosofisten ja kirjallisuustekstien miettiminen, jotka tarjoavat esimerkillisiä käyttäytymismalleja.
- Kungfutselaisuuden etiikka on poliittista etiikkaa.
- Kungfutselaisuus on näin ollen vastoin henkilökohtaisen hyödyn tavoittelua.
- Se ei myönnä yksittäistä pelastusta, vaan pikemminkin etsintää alkukunnan palauttamiseksi.
- Edistymisestä ei ole käsitystä.
Saatat olla kiinnostunut uskonnosta.
Kuka oli Konfutse?
Ajattelija Konfutse, jonka oikea nimi oli Kong Kio, syntyi Kiinassa jaloissa perheissä. Hän asui välillä 551–479 eKr. Saavutettuaan keski-iän Konfutse valloitti joitain tärkeitä kantoja aikomuksena toteuttaa teoriansa käytännössä. Heistä muun muassa Luun osavaltion oikeusministeri.
Poistuessaan toimistostaan hän matkusti maahan etsimään hänen opetuksilleen herkkiä viranomaisia. Kotona hän perusti yksityisen koulun kouluttamaan kuninkaallisia neuvonantajia. Siitä lähtien hänet kutsuttiin Kong-fuzi, mikä tarkoittaa ”Master Kongia”. Ilmaisu Kong-fuzi tuli latinaksi nimellä Konfutse, mistä se johti nykyiseen muotoonsa.
Kungfutselaisuuden pyhät kirjat
Konfutselaisuuden pyhistä kirjoista, joista suurin osa Konfutseus on koonnut, voimme mainita ns Viisi klassikkoa (wu jing):
- Shujing (Historiakirja);
- Shijing (Laulukirja);
- Yijing(Mutaatioiden tai muutosten kirja);
- Li Ching, (Rituaalien kirja).
- Ch'un Ch'iu (Annals of Spring and Summer), kirjoittanut Konfutse itse.
Tähän lisätään ns Neljä kirjaa (kyllä shu), nimittäin:
- Konfutsiuksen analyysit, monimutkainen vuoropuhelu, lauseita ja anekdootteja, jotka hänen opetuslapsensa ovat keränneet kuolemansa jälkeen;
- Suuri tieto, koostaja Zhu Xi;
- Oppi keskinkertaisuudesta, joka on annettu Konfutseuksen pojanpojalle Zisille;
- Mencius, joka kerää Mencius-nimisen mestari Mengin opetukset.
Konfutselaisuuden alkuperä ja historia
Kungfutselaisuus syntyy kriisikaudella muinaisessa Kiinassa. Sen promoottori Kungfutse ei nähnyt itseään perustajina, vaan esivanhempiensa saaman sanan saarnaajana.
Ensimmäisen koulun perustamisen jälkeen kungfutselaiset ajatukset alkoivat levitä laajalti, ei ilman vastarintaa. Itse asiassa sitä vainottiin ensimmäisen imperiumin päivinä, ja taolainen koulu kielsi sen.
Han-dynastian noustessa 3. vuosisadalla eKr., Kungfutselaisuus todistettiin. Siihen mennessä mestarien Mencion ja Xunzin virrat olivat jo olemassa.
Han-dynastian aikana ilmestyi muita virtauksia. Yksi niistä olisi Dong Zhong-Shu, joka perustuu kosmologian ja politiikan suhteeseen ja viiden elementin teoriaan (wu-xing). Myös Han fu Wang Chongin virta nousi esiin palaten rationalismiin ja tuomiten taikauskon.
Kungfutselaisuus sietää muita uskomuksia, kuten buddhalaisuutta. Ajan myötä joidenkin ulkomaisten uskontojen käytäntöjen, kuten selibaatin, katsottiin heikentävän valtion arvoja.
Saatat pitää myös:
- Taolaisuus.
- Buddhalaisuus.
Tästä huolimatta kungfutselaisuuden oli annettava tilaa metafyysiselle ajattelulle. Tämä määräsi uuden virran ilmestymisen Sung-dynastian (X-XIII jKr) aikana: uuskonfutselaisuus edustajat mestarit Zhu Xi ja Wang Yang-Ming.
Qing-dynastian aikana (17. – 20. Alku) uuskonfutselaisuus kyseenalaistettiin primitiivisen kungfutselaisuuden puolustajilla, jotka olivat luonteeltaan rationaalisempia. Modernisoitumisen ja myöhemmin Kiinan kansantasavallan myötä kungfutselaisuus on käynyt läpi vainon ja suvaitsevaisuuden vaiheet.
